كيفية الكتابة عن الصومال

استخدم دائمًا كلمات "أزمة" و"عدم استقرار" و"نزاع" و"الفوضى السياسية" و"الذعر" في العناوين. يمكن تضمين كلمات في العناوين الجانبية، من قبيل "لاجئ" و"مسلح" و"أمير حرب" و"فشل" و"انهيار" و"عشيرة" و"متشدد" و"إرهابي" و"متطرف" و"قرصان". هناك كلمات مفيدة أخرى مثل "بدوي" و"راعي" و"قبَلي"، بالإضافة إلى الأفعال المبتكرة التي تُدمج مع هذه الكلمات، مثل"صومَلة الأزمة".

استخدم صورة عجوز يعتمر قبعة كوفية طويلة، ويرتدي المعاويز (Macawiis) ممسكًا بالعصى التقليدي. يمكن استخدام خلاف ذلك صورة شاب نحيل يمسك بكلاشينكوف. يمكن لهذا الشاب أن يكون على متن قارب أو عربة، فهذه التفاصيل ليست مهمة؛ لكن احرص على وصف مضغه للقات والأثر الذي يُحدثه هذه المُحَفّز في تعزيز السلوك غير العقلاني العنيف. و صِف أسنانهم بالتفصيل.

ثمة خيارن إن لزم استخدام امرأة. ثمة إما الصورة المقربة بالمساحة الكافية لطفل صغير مربوط بامرأة ستَظهر في الإطار، أو لقطة عن بعد تُظهر مجموعة نساء مجهولات الهوية، بمثابة كتلة ملابس غير مُمَيّزة. صِف الحُجُب والزي التقليدي لهن، واظهِر ألوانها الزاهية وتفاجؤك أنها ليست بالكامل سوداء. علّق على أوجهِهُن وكيف تبدو رقيقة وغير أفريقية للعيان.

شدِّد على أن العشيرة هي المفتاح لفهم هذا الشعب البسيط غير المتطور، وأنه يمكن تفسير كل شيء، من الحرب إلى الموسيقى، على هذا الأساس. يمكن تضمين قول مأثور مجهول الأصل لتدعيم النقطة السابقة. حدَّد دائمًا عشيرة الفرد، مثل بنو هوية، لأنها أكثر صلة من أي اسم فعلي، فالكل يُسمَّى محمد وعبدي في كل الأحوال. يُستثنى من ذلك الألقاب، والتي لا بد من التفصيل فيها، لأنها تخبر الكثير عن طِباعهم ونزعات العنف لديهم. تذكّر أنه ليس هناك أفراد في المجتمع الصومالي، بل الجمعيّ فحسب. لذا ليس من المهم والمثمر بالطبع البحث عن آراء كثيرة عند الكتابة. نأمل الشبه بين عبدي (AK) ومحمد (Kurusow).

رغم بدائية البدو الميئوس منها، عبِّر عن إعجابك بهم. صِف درجة نبل البدوي، رغم الجغرافيا القاسية وشبح العنف القبلي والنزعات الثقافية الرجعية. فالبدوي دائمًا رجل، ودائمًا فخور. اقتبس ملاحظة السير ريتشارد بورتون عن الصوماليين أنهم "شعب الشعراء"، وفصِّل تقاليدهم العريقة في الشعر. صِف إبلهم، وأَعلِم القارئ أنك جرّبت حليب الإبل، وإن كنت شجاعًا، لحم الإبل، فهو قاس، إن لم يكن مُرًّا قليلًا، مثل البدوي. تعاطف أن هذا الشكل من الحياة، الذي ظل كما هو لمئات السنين، مُهدَّد من قبل العالم الخارجي. 

تأمَّل بروية في بقايا المعمار الاستعماري، في مدن كمقديشو، الذي دمّره الصوماليين عندما آل إلى أجهزتهم. تجنب تصوير الجوانب المظلمة من حكم المستعمر، وركز عوضًا عن ذلك على الأبعاد المُبهِجة والرومانسية، مثل الفِلل المزخرفة والمثلجات. صِف الطبيعة الكوزموبوليتانية للفترة الاستعمارية والسنين الأولى من الاستقلال، وكيف كانت النساء يرتدين البيكيني في شاطئ ليدو، قبل أن يلجأن إلى الخيام من الثياب الواسعة. تحسّر على الحداثة. كيف يمكن للصوماليين هجر الأنماط القبلية الأزلية وتجريب الدولة القومية الحديثة؟ لا تكترث بالسياق وتساءل ما إذا كان مصير انخراط الصوماليين في السياسة دومًا هو اللا-دولة، بوجود البدو القبليّين في الدفة.

ذكِّر القارئ أنه رغم كل ذلك، ثمة بعض ما هو مفيد في الصومال، وهو الصومال الذي لا يراه مطلقًا، فهم يمتلكون الهواتف المحمولة على أي حال.